伯牙的精選知識

1、俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。2、這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破...

1、原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更...

1、關於伯牙絕弦的成語有：高山流水、流水高山、管鮑之交、悲痛欲絕、痛心疾首等。2、高山流水：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。3、管鮑之交：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。後常比喻交情深厚的朋友。4、伯牙絕弦，也叫...

1、伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：“彈得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：“彈得真美啊！我又好像看...

1、一個是身份待遇都不錯的上班族琴師，而另一個卻是以打柴為生的山野樵夫，看似身份天差地別的他們卻成為了一對好“基友”！2、有緣千里來相會，無緣對面不相識，奇妙的緣分之旅即將到來，這年，俞伯牙奉晉君之命出使楚國。3、在...

1、《伯牙絕弦》【作者】佚名【朝代】未知伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身...

1、《伯牙善鼓琴》原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下：心悲，乃援琴而鼓之。...

伯牙子期的故事是一則流傳於中國古代的音樂故事，也是中國古代音樂文化中膾炙人口的故事之一。伯牙和子期是戰國時期的兩位音樂家，他們都非常喜歡音樂，希望能夠把自己對音樂的熱愛和才華展示出來。他們相遇後，立刻就互相欣...

1、《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事。2、典故介紹春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴...

1、“善”通假“擅”表示擅長的意思。選自《列子》，講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。2、原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善...

1、伯牙鼓琴的意思：伯牙子彈琴。2、《伯牙善鼓琴》選自《列子》，為戰國鄭國人列禦寇所著。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。3、在古籍中，《呂氏春秋》...

1、伯牙鼓琴的翻譯：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：“好啊！高聳的樣子像泰山！”心裡想著流水，鍾子期說：“好啊！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的，鍾子期必然瞭解它。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到...

1、原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造...

1、伯牙絕玄的意思:鍾子期死後，伯牙從此不彈琴，藉以比喻知音的難遇。2、原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，...

1、伯牙和鍾子期是春秋時期楚國人。2、伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞，這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自...

1、原文：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。2、譯文：伯牙...

1、伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天...

1、原文：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水!”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨鼓琴若...

1、伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：“好啊！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”心裡想到流水，鍾子期又說：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都...

1、謂：認為。2、原文伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。3、譯文俞伯牙...

1、“高山流水”的典故，講述的就是伯牙子期的故事。時至今日，伯牙子期的故事依然在民間廣為流傳。春秋時期，有個叫俞伯牙的人，他精通音律，並有著高超的琴藝。俞伯牙年輕時，曾拜高人為師學習琴技。俞伯牙聰穎好學，跟隨高人學...

1、乃：就，於是的意思。2、“乃”語出《伯牙絕弦》最後一句“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”意思是說鍾子期去世後，伯牙於是就他把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。3、《伯牙絕弦》，也叫...

1、伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天...

1、伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓而志在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鍾子期復曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若水！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者...

1、伯牙（前387—前299），伯氏名牙，後訛傳為俞氏，名瑞字伯牙，春秋戰國時期楚國郢（yǐng）都人，雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。2、伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史...