一之謂甚的精選知識

“一之為甚，豈可再乎”，諺語，意思是一次已是過分了，怎可再做，指錯誤不可再犯。出處：《左傳·僖公五年》：“晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，豈可再乎?《古今小説·單符...

1、生生之謂易也的意思是“生生不息，循環往復，革故鼎新是萬事萬物產生的本源。”2、此句出自《周易》。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內...

1、意思是：道，宇宙的本源，形而上的本體，超越一切世間存在，包括時空能量因果這些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之載體。2、此內容出自《易經·繫辭》，是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或...

1、之：助詞，賓語前置的標誌，沒有實在意思。2、出自兩漢戴聖的《雖有嘉餚》：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》...

1、“勿謂言之不預也”下一句是：所有申飭事宜開列於後。“勿謂言之不預也”一語，較早的出處可追溯到康熙年間，徐元文的《含經堂集·申飭鹽政札》有：“倘舊習不除，自甘猥下，行私恣便，長弊容奸，廉訪得真，即白簡從事，勿謂言之不預...

1、影響家裏的財運：大家都知道衞生間是污濁之地，更何況茅廁這些更是污水橫流，所以絕對不能廁佔中宮，是沾染了家裏的最佳運勢低。就算有財運到來到了被茅廁佔用的中宮之地那麼家裏的財運就是不願地到這種污濁之地的，所以家...

1、謂：以為，認為，自認為。2、原文：薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。3、秦青顧謂其友曰：“昔韓蛾東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音...

1、《易傳》中“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易”的解釋是：擁有萬物就叫偉大業績。不斷更新就叫崇高品德。變化不止就叫易。2、每天道以不同的形式呈現，在生活中要不停地體會道，更上層樓。事物都是在循環之中，有高峯...

1、此句為倒裝,正確語序是“汝之不惠甚矣”,就是“你太不聰明瞭.”的意思。甚矣：為何，是謂語。2、此句乃愚公移山中的一句話,是個倒裝句,正常語序為：汝之不惠甚矣,意思是：你的不聰明太過分了,汝之不惠為主語；甚矣為謂語,將...

1、翻譯：你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，己快淹死了，還要錢財幹什麼呢？2、原文：永之氓鹹善遊。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後。...

1、漁人甚異之的之釋義：代詞，指見到的景象。2、原文：《桃花源記》【作者】陶淵明【朝代】東晉譯文對照晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮...

1、知之甚少的意思是：表示對這方面知道的太少。2、知之甚少例句如下：（1）發動機方面的技術知識我知之甚少。（2)許多高級經理都對技術知之甚少。...

1、譯為：漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，出自《桃花源記》。2、之：為代詞，代漁人所看到的桃花源的美景。3、異：形容詞意動用法，以……為異；異之：以之為異，以看到的桃花源的美景為詫異，可意譯為對眼前的景色感到十分詫異。...

1、勿謂言之不預這句話的下一句是有申飭事宜開列於後。2、出處介紹：較早應出自康熙年間，徐元文的《含經堂集·申飭鹽政札》“倘舊習不除，自甘猥下，行私恣便，長弊容奸，廉訪得真，即白簡從事，勿謂言之不預也。所有申飭事宜開列於...

1、這是《中庸》裏的句子，不可以斷章取義，它的原文是：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。2、道也者，不可須臾離也；可離，非道也。這段話是説：人的自然稟賦叫做“性”，順着本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”，“道...

1、漁人甚異之翻譯：漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異。2、《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫，通過對桃花源的安寧和樂由...

1、意思是：一陰一陽就是“太極生兩儀再生四象，繼之生八卦至六十四卦乃至成之與天高”的道路。通俗講：一陰一陽的運行變化稱之為道，人從天道變化中得到了善，人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。成之，是説人秉受天道之...

1、漁人甚異之的異釋義：意動用法，形作動，以......為異，對......感到詫異，認為......是奇異的。2、出處：《桃花源記》。晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之...

1、此之謂也的之的意思是這、那。2、謂：意義；意思。説也。3、之謂：司馬遷《滑稽列傳》““鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也。4、《史記·滑稽列傳》記了此篇的主旨是頌揚淳于髡、優孟、優旃一類滑稽人物“...

1、更甚之的意思是比某某更厲害。2、甚，漢語常用字（一級字），讀作shèn或者shén，會意字，最早見於西周金文。本義是特別安樂，此義在“甚”的後出分化字“湛”中有體現；由本義引申為過分、過度；又引申為厲害、嚴重、太、深、很、...

1、漁人甚異之的異釋義：意動用法，形作動，以······為異，對······感到詫異，認為······是奇異的。2、原文晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人...

1、“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，出自《易經·繫辭》。是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西，與表示有形的或已成形的東西的“形而下”對稱。用來説明“道”（形而上）與“器”（形而下）的關係，...

1、漁人甚異之的之是代詞，指見到的景象。2、出自：魏晉·陶淵明《桃花源記》，摘取部分原文：晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。3、釋義：...

1、此之謂大丈夫的謂，意思是稱呼；叫做。2、此之謂大丈夫出自孟子的《富貴不能淫》，原文節選：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。3、譯文：...

1、歡笑而謂之曰的謂意思是説。此話的意思：王歡笑着對他的妻子説。2、原文：王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻...