清明节是我国的传统节日，一般在暮春时节。这时候，春天即将过去，小雨纷纷，而节日的气氛也让人忧愁不已，因此在诗人们的笔下总是充满了这样的情绪。
每年到了清冷的四月，清明节都是绕不过去的话题。这个时候正是暮春时节，春季的寒风料峭刚刚过去还余威未消，冷空气还滞留在空气中不肯离去。吹起的冷风让人想要深处触碰却不得不缩回。而这个季节比较大的特点就是雨了。淅淅沥沥的小雨，随和着凉风，让路上的行人不禁缩紧了脖子。而这些，也都成了古往今来诗人们笔下描写的景象。
对于中国人来说，清明节就是回到祖辈的坟前，看望逝去的老人，怀念曾经的岁月。而坟前一片荒芜，初春刚刚长出的野草随风而舞，冻得瑟瑟发抖的人在细雨中驻足。这样的风景，这样的心情，怎么可能不被敏感的诗人们所捕捉呢？又怎么可能不被后人所想起，所怀念呢？接下来我们就来看一下有关清明节的古诗吧，看一看那行人的忧愁。
传统的日子又到来了，羁旅在外的客人想起了家乡埋在冰冷的坟墓底下的祖辈，心中怆然。细小的雨丝不断飘洒，路上来来往往的行人好像也满脸愁绪。可能是在想念家乡的人吧。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”我和他们也是一样的心情，想要借酒浇愁。于是我就向路边的牧童打听酒肆的无处，他只是远远地给我指了一个村庄。
这首杜牧的诗歌流传比较广，一直为人津津乐道。其中描写的季节景色和行人的状态，也差不多可以概括同一时候人们的大致情景。而韩愈的《寒食》则更细致地描写了暮春时候春花凋零的景色。春天即将过去，初时还花团锦簇的鲜花逐渐凋落，取而代之的是满城飞起的柳絮，别有一番韵味。这就是“春城无处不飞花”的景象。
然而韵味虽在，人的忧愁却随着春风的淡去而逐渐累积，无处排遣。在王禹偁的诗词中，我们看到的就是这样的情感。“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”清明时节到了，本来我可以赏析一下周围凋零的花，喝一些暖胃的酒。可是呢，这两样我都没有。无花可赏，无酒可喝，这样的节日真是孤独冷清无处归依啊。
在古代，清明节也叫作寒食节，这样的名字好像更有韵味和历史感。诗人在奔波的路途中倍感劳碌，但是想着马上就要回到家见到亲人了也有了一点精神。马上就要到清明节了，看着这逐渐凋零的暮春的景色，我心中的愁绪真是难以言说。“可怜江浦望，不见洛阳人。”我翘首以盼，希望那边有亲人的迎接，可是看了半天也没有看到熟悉的那个人。
黄庭坚关于清明的诗句之中更是想到了埋葬于地下的祖辈们，其中的忧愁在诗句中表现得更为鲜明。度过了漫长寒冷的冬季，一声滚滚的春雷，让万物从沉睡中醒来。而如今，这活力四射一样的勃勃生机却要跟着暮春的脚步消逝了。“野田荒冢只生愁。”一想到荒芜的田地里面，还有那矗立无言的凄冷的坟墓，我的心情就只剩下愁了。
